Le Yoga à partir de 50 ans
Source iciIl n'est jamais trop tard pour se mettre au yoga !
Pour commencer le Yoga, tous les âges sont bons, même à 55 ou 95 ans. L'âge, c'est dans la tête ! L'automne de la vie peut être doré – vous avez enfin du temps pour vous et pour le développement de votre corps et de votre mental. De nombreux problèmes de santé liés à l'âge, tels que la tension artérielle, l'arthrose et la digestion difficile proviennent d'un manque de mouvement, d'habitudes alimentaires inadaptées et d'une respiration trop faible. Or, une respiration correcte est particulièrement importante à partir d'un certain âge. Par son effet sur le système nerveux et hormonal, le Yoga peut également soulager les problèmes liés à la ménopause.
Une énergie insoupçonnée, malgré l'âge
En peu de temps, une pratique du Yoga adaptée peut réveiller les pouvoirs de régénération du corps et apporter davantage d'énergie vitale, une meilleure sensation physique et une attitude plus positive. De nombreux phénomènes fréquents à partir d'un certain âge, notamment les troubles du sommeil et le manque d'énergie, une mauvaise circulation sanguine et des soucis liés à la digestion pourront ainsi disparaître.
Conseil important pour la pratique
Commencez lentement et avec précaution votre pratique des postures (asanas). Il ne faut jamais trop solliciter le corps ou l'obliger à se plier à une posture. Respectez les limites de votre corps et en quelques mois seulement vous remarquerez malgré tout que vous parviendrez à accomplir des gestes que vous estimiez impossibles !
Introduction aux Yoga-Sutra de Patanjali
Le mot yoga est largement utilisé à travers le monde, le yoga est-il pour autant connu? On peu en douter. Les magazines en parlent pour vanter la détente qu'il provoque ou ses vertus d'assouplissement corporel... Auprès d'un large public et même de nombreux enseignants, le yoga est synonyme de postures plus ou moins acrobatiques.
Le plus ancien texte de yoga, intitulé les Yoga-Sutra de Patanjali, est celui qui en parle le mieux et le plus complètement. Aujourd'hui encore, ce traité reste le plus précis et remarquablement éclairant sur la psyché humaine. Il montre que la pratique du yoga peut modifier profondément le mental en vue de vivre en harmonie avec les autres et avec soi-même, permettant ainsi de progresser sur un chemin de spiritualité universelle.
Les spécialistes estiment généralement que les Yoga-Sutra sont apparus deux à trois siècles avant notre ère, mais de nombreux indices montrent que le yoga existait déjà depuis des millénaires.
Patanjali n'a pas "inventé" le yoga, il s'est contenté si l'on ose dire, de faire la synthèse magistrale de toutes les approches du yoga qui fleurissaient à l'époque. Dès le premier aphorisme, il dit lui-même que le yoga s'est transmis de génération en génération (anusasanam). Ce n'est donc pas une théorie récente qui nous est proposée, mais l'expression d'une expérience vérifiée à de nombreuses reprises au fil des siècles.
Le yoga est un système ouvert à tous. Il s'adresse aussi bien à l'hindou qu'au non hindou, au croyant qu'à l'athée ou à l'agnostique. On peut cheminer dans le yoga sans accepter l'idée d'un "Créateur du monde", vers lequel on devrait nécessairement se tourner. La voie dévotionnelle n'est recommandée qu'à celles et ceux à qui elle convient. Le yoga de Patanjali se caractérise à a fois par sa rigueur, sa tolérance et son ouverture à tous les chercheurs sincères.
Le texte comporte 195 aphorismes (sutra) regroupés en quatre chapitres. Bien compris et correctement appliqué, le yoga devient une aide précieuse pour l'évolution sociale et humaine. Il propose un comportement plus avisé, une façon d'être respectueuse, un regard responsable sur le monde et une manière d'agir dans la paix, vers l'entente entre les hommes et l'élaboration d'un futur constructif.
>>source : Patanjali Yoga-Sutra - Traduction et commentaire de Frans Moors - Edition Les cahiers de Présence d'Esprit, p11-12
Le plus ancien texte de yoga, intitulé les Yoga-Sutra de Patanjali, est celui qui en parle le mieux et le plus complètement. Aujourd'hui encore, ce traité reste le plus précis et remarquablement éclairant sur la psyché humaine. Il montre que la pratique du yoga peut modifier profondément le mental en vue de vivre en harmonie avec les autres et avec soi-même, permettant ainsi de progresser sur un chemin de spiritualité universelle.
Les spécialistes estiment généralement que les Yoga-Sutra sont apparus deux à trois siècles avant notre ère, mais de nombreux indices montrent que le yoga existait déjà depuis des millénaires.
Patanjali n'a pas "inventé" le yoga, il s'est contenté si l'on ose dire, de faire la synthèse magistrale de toutes les approches du yoga qui fleurissaient à l'époque. Dès le premier aphorisme, il dit lui-même que le yoga s'est transmis de génération en génération (anusasanam). Ce n'est donc pas une théorie récente qui nous est proposée, mais l'expression d'une expérience vérifiée à de nombreuses reprises au fil des siècles.
Le yoga est un système ouvert à tous. Il s'adresse aussi bien à l'hindou qu'au non hindou, au croyant qu'à l'athée ou à l'agnostique. On peut cheminer dans le yoga sans accepter l'idée d'un "Créateur du monde", vers lequel on devrait nécessairement se tourner. La voie dévotionnelle n'est recommandée qu'à celles et ceux à qui elle convient. Le yoga de Patanjali se caractérise à a fois par sa rigueur, sa tolérance et son ouverture à tous les chercheurs sincères.
Le texte comporte 195 aphorismes (sutra) regroupés en quatre chapitres. Bien compris et correctement appliqué, le yoga devient une aide précieuse pour l'évolution sociale et humaine. Il propose un comportement plus avisé, une façon d'être respectueuse, un regard responsable sur le monde et une manière d'agir dans la paix, vers l'entente entre les hommes et l'élaboration d'un futur constructif.
>>source : Patanjali Yoga-Sutra - Traduction et commentaire de Frans Moors - Edition Les cahiers de Présence d'Esprit, p11-12
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